ரிஸ்க்[RISK] இன்றி ரிஜ்க் [رزق]இல்லை
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58 -51
Ø
முஸ்லிம்களிடம் பரவலாக தெரிந்த அரபி வார்த்தைகளில் ஒன்று رزق என்பதாகும்.
Ø
رزق என்பது உணவு மட்டுமல்ல பலன் தரும் எல்லாம் رزق தான்.
الرزق ما ينتفع به
Ø
رزق இரு வகைப்படும் (1) கண்ணால் பார்க்கப்படுபவை
உண்ணப்படுபவைகள் அருந்தப்படுபவைகள் போன்று....
(2) கண்ணால் காண முடியாதவை
இம்மை மறுமையின் கல்வி ஞானம் போன்று...
Ø رزق ஐ
வழங்குபவன் அல்லாஹ்தான்.
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ 58 -51
اَللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ 40-30
Ø நேரடியாக சிலவற்றை வழங்குகிறான்
தண்ணீர், காற்று, சூரிய ஒளி போன்று....
Ø நம்முடைய முயற்சியினால் பலவற்றைத் தருகிறான்.
விவசாயத்தால் தானியம், பழம், காய் வகைகள் கிடைப்பது போன்று...
رزق கிற்காக
முயற்சிக்கனும்
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصَابَ مِنْ شَيْءٍ
فَلْيَلْزَمْهُ»ابن ماجه 2147
[ش - (من
أصاب من شيء فليلزمه)
أي من أصاب مالا من شيء أي من وجهة وسبب. أي إذا فتح على العبد باب الرزق فليلزم
ذلك السبب ولا يتركه إلى غيره. إذا كل سبب لا يوافق كل عبد
நான் நினைத்தால்
அதையும் நேரடியாக தர முடியும் என்பதையும் உணர்த்தி இருக்கிறான்.
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا
مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ
وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ 114-5
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ
الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى 57-2
كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا
رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 37-3
ஜாபிர்(ரலி) கூறினார் நபி(ஸல்) அவர்கள் எங்களில் வாகனப் படைவீரர்களான
முன்ன}று பேரை (ஒரு
புனிதப் போருக்கு)
அனுப்பினார்கள். எங்கள் (படைப் பிரிவின் தலைவராக) அபூ உபைதா இப்னு
அல்ஜர்ராஹ்(ரலி) இருந்தார்கள். நாங்கள் குறைஷியரின் ஒரு வணிகக் குழுவை
எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தோம். அப்போது எங்களுக்குக் கடும்பசி ஏற்பட்டது. (உணவு
ஏதும் இல்லாததால்) கருவேலமரத்தின் இலைகளை நாங்கள் சாப்பிட்டோம்.
அதன் காரணமாக (எங்கள் படைக்கு) 'கருவேல இலைப் படை' (ஜைஷுல் கபத்') என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. அப்போது 'அம்பர்' என்றழைக்கப்படும்
பெரிய (திமிங்கல) மீன் ஒன்று கடற்கரையில் ஒதுங்கியது. அதை நாங்கள் அரை
மாதம் வரை சாப்பிட்டோம். எங்கள் மேனிகள் செழுமையடையும் அளவிற்கு நாங்கள்
அதன் கொழுப்பை எடுத்துப் பூசிக்கொண்டோம். அப்போது அபூ உபைதா(ரலி) அதன்
விலா எலும்புகளில் ஒன்றையெடுத்து (பூமியில்) நட்டு வைக்க, அதன் கீழே
வாகனத்தில் ஏறி ஒருவர் சென்றார். எங்களிடையே இருந்த ஒருவர் பசி கடுமையாக
வாட்டியபோது மூன்று ஒட்டகங்களை அறுத்தார். மறுபடியும் இன்னும் மூன்று
ஒட்டகங்களை அறுத்தார். பிறகு அவரை (அப்படி அறுக்க வேண்டாமென) அபூ உபைதா(ரலி)
தடுத்துவிட்டார்கள். 5494.புஹாரி
Ø
இருந்தும் ஏன் முயற்சிக்க வேண்டிய நிலையில் அல்லாஹ்
வைத்துள்ளான்
அல்லாஹ்வை அதிகம் நாடவேண்டும். துஆச் செய்ய வேண்டும்
رزق ஐ ஆதரவு
வைத்து பாவம் தவிர்க்க வேண்டும்
நன்மையை பெருக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்க்காகவே
ஏனென்றால் மனிதனின் செயலுக்கும் அவனை வந்து சேரும் رزق க்கும் தொடர்பு
இருக்கிறது.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَتَهُ يُثَابُ عَلَيْهَا
الرِّزْقَ فِي الدُّنْيَا، وَيُجْزَى بِهَا فِي الْآخِرَةِ» الزهد والرقائق
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ النَّسْأُ فِي الْأَجَلِ، وَالزِّيَادَةُ
فِي الرِّزْقِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» جامع معمر ابن راشد
عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا
الدُّعَاءُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ابن ماجه
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا عَمِلَ حَسَنَةً أُطْعِمَ
بِهَا طُعْمَةً مِنَ الدُّنْيَا، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ، فَإِنَّ اللهَ يَدَّخِرُ لَهُ
حَسَنَاتِهِ فِي الْآخِرَةِ وَيُعْقِبُهُ رِزْقًا فِي الدُّنْيَا عَلَى طَاعَتِهِ مسلم
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلا أُلْقِيَ
فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ، وَلا فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلا كَثُرَ
فِيهِمُ الْمَوْتُ، وَلا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلا قُطِعَ عَلَيْهِمُ
الرِّزْقُ، وَلا حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ إِلا فَشَا فِيهِمُ الدَّمُ، وَلا
خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلا سُلِّطَ عَلَيْهِمُ الْعَدُوُّ» مؤطأ امام مالك
இறுதியாக .....
நம் சிந்தனைக்கு ஒரு ஹதீஸ்
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَضِيَ مِنَ اللهِ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللهُ مِنْهُ بِالْيَسِيرِ مِنَ
الْعَمَلِ البيهقي
الجمع والترتيب -
محمد يوسف الداودي
ودكري
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக